Renverser la philosophie...

...Le matérialisme historique.

    Marx nie être philosophe, il ne se dit pas de ce type de penseurs mais pourtant, il en a toutes les caractéristiques. Marx s'emploie a renverser la philosophie. C'est un geste purement philosophique.
    On peut renverser la philosophie comme l'on renverse un régime, en mettant fin à son hégémonie. Marx dit d'ailleurs que "les philosophes n'ont fait qu'interpreter le monde de différentes maniéres" mais pour lui, " ce qui importe c'est de le transformer [ ce monde ] ". Le but de la transformation que prône Karl Marx est connue. Il veut voir la chute du salariat et par là la fin de l'exploitation de l'homme par l'homme. C'est ce temps là, ou la servitude régne sur un lit de mirage religieux que Marx nomme la préhistoire.
    Cependant, le renversement de la philosophie peut aussi se traduire par une remise à l'endroit de celle-ci. C'est d'ailleurs en ce sens que Marx parle de la philosophie d'Hegel: " Chez lui, elle marche sur la tête; il suffit de la remettre sur ses pieds pour lui trouver une physionomie tout à fait raisonnable ". Marx opére à une renversement entre ce qu'il appelle la vie et la conscience. Avant, on disait que la conscience determinait la vie mais pour lui les idées ne permettent pas aux hommes d'organiser le monte de tel ou tel façon. C'est le contraire. Le monde materiel et social met en place les idées que les hommes ont en tête. C'est donc le fonctionnement de l'économie, les modes de production qui déterminent les representations. Marx suggérent donc de remettre le monde à l'endroit.  
    Ainsi, Marx fonde le materialisme historique et Engels, le matérialisme dialectique. Le materialisme veut que les aspects materiels de la vie produisent les idées. Les idées seraient donc fonction de la société en tant qu'ensemble des conditions de vie à un moment donné. Voilà pourquoi ce materialisme est historique.
    Ce materialisme est aussi dialectique car non-immobile. Le jeu des forces contraires fait avancer l'histoire Ainsi il explique l'évolution des modes de production. C'est donc bel et bien dans l'optique de la philosophie des soupçons que Marx passe derriére le sens apparents des idées pour en traquer les causes cachées....