Qui suis je?

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  • : France savoie Chambéry
  • : Si je devais resumer ma vie aujourd'hui, je dirais que c'est d'abord des rencontres des gens qui m'ont tendu la main a un moment ou je ne pouvais pas ou j'étais seul chez moi, et c'est assez curieux de se dire que les hasards, les rencontres forgent une destiné, parce que quand on a le gout de la chose, le gout de la chose bien faite, parfois on ne trouve pas l'interlocuteur, je dirais le mirroir aui vous aides a avancé. Cela n'est pas mon cas; comme je disais là, parce que moi au contraire […]

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Citation:



Ne cherchez pas a gêner les coeurs et tous les coeurs seront à vous.

Voltaire


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Crises; cycles économiques et Schumpete
Marx


Le Blog de Sogo!



   

Homme politique Algérien. Il milite aux cotés d'Abdelkader Hadj Ali à l'Étoile Nord-Africaine. Il sera rapidement membre du PCF. En 1937, l'ENA est interdite, Messali Hadj crée alors le PPA, le parti du peuple algérien. Le PPA englobera rapidement les AML, les amis du manifeste et de la liberté.

C'est sous Messali Hadj que les partisans de certaines section du parti dérapent en provoquent les massacrent de Guelma et Setif le 8 mai 1945.

Pour laver le parti, Messali transforme le PPA en MTLD, Mouvement pour le Triomphe des Libertés Démocratiques. Il laissera se former l'OS ( organisation spéciale ) au congrès de 1947 car il pense qu'il faut aussi une action armée pour l'indépendance.

En 1954, la dissolution du MTLD laisse le champ libre au FLN.

Messali Hadj ne fait donc pas parti des instigateurs des attentats de 1954 qui amorcèrent la guerre d'indépendance.

Messali crée alors le MNA, Mouvement National Algérien, engageant par là même une guerre inter algérienne avec le FLN.

Mercredi 9 avril 2008

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Dimanche 6 avril 2008

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Samedi 5 avril 2008

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Il aime baguenauder,
même si ce n'est recommandé.
Ivre de ses maux
Suspendus aux rameaux.
Il souffre de ses mots
et pleure ses gros mots.

Futile rapidité,
De son esprit mythé,
Il ne fait que cité
Le socialiste ou la beauté.

Rageons de sa méprise
Au temps de la crise.
Il souffre de ses mots
et pleure ses gros mots.

Les Hommes en choeur,
Les Hommes au coeur
Touchés par la rancoeur
N'ont que le coeur aux pleurs!

Ne soyons indulgent,
ni pour les mauvais gens,
ni pour les hauts rangs
aimés d'Abidjan.

Ne parlons plus de lui,
Lui qui se veut comme Louis.
Il souffre de ses mots
et pleure ses gros mots.

Mercredi 2 avril 2008

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Rappelez-vous l’objet que nous vîmes, mon âme,
         Ce beau matin d’été si doux :
Au détour d’un sentier une charogne infâme
         Sur un lit semé de cailloux,

Les jambes en l’air, comme une femme lubrique,
         Brûlante et suant les poisons,
Ouvrait d’une façon nonchalante et cynique
         Son ventre plein d’exhalaisons.

Le soleil rayonnait sur cette pourriture,
         Comme afin de la cuire à point,
Et de rendre au centuple à la grande Nature
         Tout ce qu’ensemble elle avait joint ;

Et le ciel regardait la carcasse superbe
         Comme une fleur s’épanouir.
La puanteur était si forte, que sur l’herbe
         Vous crûtes vous évanouir.

Les mouches bourdonnaient sur ce ventre putride,
         D’où sortaient de noirs bataillons
De larves, qui coulaient comme un épais liquide
         Le long de ces vivants haillons.

Tout cela descendait, montait comme une vague,
         Ou s’élançait en pétillant ;
On eût dit que le corps, enflé d’un souffle vague,
         Vivait en se multipliant.

Et ce monde rendait une étrange musique,
         Comme l’eau courante et le vent,
Ou le grain qu’un vanneur d’un mouvement rythmique
         Agite et tourne dans son van.

Les formes s’effaçaient et n’étaient plus qu’un rêve,
         Une ébauche lente à venir,
Sur la toile oubliée, et que l’artiste achève
         Seulement par le souvenir.

Derrière les rochers une chienne inquiète
         Nous regardait d’un œil fâché,
Épiant le moment de reprendre au squelette
         Le morceau qu’elle avait lâché.

— Et pourtant vous serez semblable à cette ordure,
       À cette horrible infection,
Étoile de mes yeux, soleil de ma nature,
       Vous, mon ange et ma passion !

Oui ! telle vous serez, ô la reine des grâces,
       Après les derniers sacrements,
Quand vous irez, sous l’herbe et les floraisons grasses,
       Moisir parmi les ossements.

Alors, ô ma beauté ! dites à la vermine
       Qui vous mangera de baisers,
Que j’ai gardé la forme et l’essence divine
       De mes amours décomposés !

 

Mardi 1 avril 2008

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Ou comme l'écrivait Voltaire, les cophtes; ce sont les chrétiens d'Egypte. C'est tout simple non?

Voici les lieux coptes:
carte-egypte-copte.jpg
Lundi 31 mars 2008

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Les Guébres sont les personnes attachées à la religion Zoroastrienne. Plus communement appellée religion de Zarathustra.
Dans cette religion, on célebre Ahura Mazda, divinité suprême du Royaume de Justice ou les sacrifices et l'ivresse sont réprimés.
Trés difficilement dattés, les textes ont du être écrit dans la fourchette: -1400 / -400 ans avant J.C.
Nietszche écrivit une de ses oeuvres avec le nom: Ainsi parlait Zarathustra. ( Also sprach Zarathustra ). Ce fut aussi le nom de l'opus 30 de Strauss qui devient la musique du film : l'odyssé de l'espace en 2001.
Dimanche 30 mars 2008

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On a beau faire!
On a beau croire!
Rien de ses maux au vent
Quittent nos tourments.

Que faut il subir?
Que faut il dire?
Pour un peu de temps,
Pour un peu de rang....

Agir en hypocrite?
La vertu nous quitte.
User de sophistique?
Pas le moindre hic.

L'amour n'est plus,
L'envie non plus.
Trop de soucis,
Une fleur? Merci!

Peut on comprendre,
Qu'un "cher et tendre",
Parfois blesse,
Autant qu'une bassesse?

Eternels regards,
Laissant mouvoir,
Une onde d'éspoir,
Pour moi, c'est trop tard!
Samedi 29 mars 2008

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Du monothélisme:
Doctrine qui admettait dans le Christ deux natures distinctes, l'une divine, l'autre humaine, mais laissant à la première toute volonté.

Au VII éme siécle, cette doctrine entraina un conflit généralisé entre Rome et Constantinople.
Cette doctrine disparait en 681, aprés que l'empereur Constantin IV ordonne un conseil oecuménique qui abolit toutes divergences.
Jesus est depuis liors doté d'une nature humaine subordonnée par sa nature divine.

Vendredi 28 mars 2008

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S'écrit aussi le Mufti.
C'est le jurisconsulte qui dicte la loi musmulmane et qui rend la fatwa ( les sentences ). Mais attention, la fatwa n'est que rarement une condamnation, c'est le plus souvent un conseil délivré par le mufti sur diverse plan de la vie en société.


Mufti.jpg
Jeudi 27 mars 2008

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Ce sont les représentants du socinianisme. C'est une doctrine catholique libérale qui refuse la doctrine de la Trinité.
La doctrine préche que:
  • L'individu est libre de répondre ou non à l'appel de Jesus,
  • L'Etat doit être laïc,
  • Inutile de baptiser les fils de l'Eglise.
Son principale ambassadeur fut Sozzini qui dut se réfugier chez un adépte et disparut au début du XVII éme siécle.


Mercredi 26 mars 2008

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Les anabaptistes sont des réformistes protestants prônant un batpéme conscient à l'age de l'être.
Ils sont originaires de Suisse et en particulier de Zurich au XVIéme siécle. Ils tentérent d'éviter la repression et c'est pour cela qu'ils se sont réfugiés dans les campagnes hélvétes.
Aujourd'hui, ce sont surtout les Amish qui resprésentent les anabaptistes.
Mardi 25 mars 2008

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La tiare papale est une couronne symbolisant les trois pouvoirs papaux:
  • Il nomme les évêques. Pére des rois.
  • Il a le pouvoir de juridiction ( rendre justice ). Régent du monde.
  • Il a le pouvoir de magisére. Il est une autorité en matiére de morale et de foi. Vicaire du Christ.
La-tiare-papale.jpg

Lundi 24 mars 2008

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Jeudi 20 mars 2008

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L'ombre de la mesure



Je suis l'ombre sur la mesure le violent poison
À l'écart de tous soupçons
Dans ce sombre récit dont personne se méfiera
Il s'agira de sang sur les murs au crépuscule d'une bavure
Je murmurais la haine enclavée dans les ZUP en région parisienne
L'amour comme rampart à la dérive au registre de ces âmes charitables
Plutôt naïves se perdent donne à ma palabre son caractère
Sourire Kabyle dans les artères de ma ville
Voilà à quoi l'instinct de malfaiteurs ma foi se familiarisera aux effusions sanguines
D'une trop commune routine la rue se masacre sous le ciel des damnés
N'importe quel trou du cul aujourd'hui est armé
Hier encore l'ombre d'un regard de travers sur le pavé se dissipait
Dans un silence de mort le crime désormais a la parole trop facile
Crois-moi pour qu'on en rigole de joie sous ces lampadaires qui éclairent la misère
Et si j'exagère l'obscurité la plus dense n'est jamais loin de la lumière
La plus vive mourir de ces rumeurs de peur et de paranoia à des heures tardives
Sous le tranchant de la lame d'un cran d'arrêt à vos risques et périles
Derrière les guirlandes d'acier d'une maison d'arrêt ou sur un disque vinyle

Refrain (x3)
Considère moi comme une bombe dont tu as allumé la mèche
Et qui égrène les secondes d'une saison blanche et sèche

Je suis l'ombre sur la mesure à la pointe d'une écriture
L'ombre de ces murs aux milles blessures que des bouches murmurent
Entre deux rondes de furies bleues du plus criard au blaffard d'un girofard
Je tisse ma toile noire sur des coeurs agards
Et je traîne mes guêtres sous les fenêtres de ces ruelles
Qui ont le lèpre mon coeur au fond de la cour des miracles en débacles
Sous les arcades malades où crisent les voies croisées de la faim
Et du vice je suis l'ombre cerclée de gris rouillé verouillé sur une aire
Où rien ne brille où les corps se compriment où le vue décline
Et où brigadiers fulminent regarde ces silhouettes grises
Dont les rêves gisent sur le pavé couvert de pisse
Elles poussent toutes la même porte
En crachant sur le trotoir de leur illusions mortes
Nous n'avons à perdre que nos pensées ternes
Te dire on t'aime avec le feu dans les yeux
De ceux qui sont près à tanter la diable pourvu qu'il garnisse leurs tables
Et conjurent la misère le fer et la pierre qui les enssèrent
Je suis l'hombre sur la mesure et je sature dans les graves de cette basse
Qui montent d'une cave parmis la crasse et l'éther d'une trop vieille poudrière
Mardi 18 mars 2008

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Tout a débuté un matin quand à dix heures dix
Je fus tiré du lit par l'emmerdeur de service
Mon voisin du dessus, en bon fan d'Elvis
Passe ses week-ends à foutre à fond
De lives de Memphis
Le pire, c'est que je n'ai quasiment pas dormi de la nuit.
Sache qu'hier au soir, je suis sorti, mec,
Jusqu'à six heures du mat.
Tu peux comprendre ça?
Ça ne me fait pas plus de quatre heures de sommeil, exact!
Je vais encore passer la journée la tête dans les vapes.
En plus, j'ai des rendez-vous importants, des interviews...
Ça risque d'être chaud, je suis de mauvaise humeur je l'avoue.
Mais j'assume. Je contrôle.
D'ailleurs, je suis déjà au volant de ma caisse,
Direction les Abesses,
Où j'ai rendez-vous avec
L'homme que l'on nomme Joey, Joey Starr.
Mais j'ai pas fait 500 mètres que les keufs m'arrêtent,
Et me prient de me mettre sur le coté afin de me soumettre
À un contrôle d'identité, simple formalité,
Quand on a ses papiers.
Mais voilà, là, je les avais pas sur moi.
J'ai donc été invité au commissariat, où là,
Ils m'ont mis la fièvre pendant, pendant des heures...

Refrain
Mais ils m'ont mis la fièvre...
Pendant des heures, et ils m'ont mis la fièvre pendant des heures

(JoeyStarr)
Putain, trois heures maintenant que je l'attends...
Marre de faire la borne kilomètrique comme trop souvent.
Le revoyant, me précisant, en insistant,
Qu'il me faut arriver dans les temps pour un truc important.
Quand apparaît devant moi une bitch.
C'est mal barré pour que je reste planté là,
C'est mal barré, faut que je me décide et fasse mon choix,
Temps de réaction: très net, c'est net.
J'ai plus qu'une seule idée en tête:
Faut que je la serre!
Avant que ça ne me manque, il faut qu'on fasse la paire.
Mais il faut que je tempère mon excitation,
Car j'ai déjà la fièvre à la vue de ce canon.
Donc sous hypnose, trop contemplatif, je n'ose...
Non, non, non, laissez-moi un peu de temps, c'est pas le bon moment!
Je sais, j'ai pas la journée mais je peux prendre tout mon temps,
tant il lui plaît que je lui fasse du rentre-dedans.
Cette forme qui s'ondule, moi ça j'aime, tant pis pour Kool Shen,
Je la lâche pas, non, j'enchaîne, comme se le doit l'orfèvre.
Jamais, jamais d'un coup deux lièvres.
Alors, pendant des heures...

Refrain
Mais elle m'a mis la fièvre...
Pendant des heures, et elle m'a mis la fièvre pendant des heures

(Kool Shen)
Oh, mais ils m'ont mis la fièvre, pendant des heures.
Je suis resté assis sur un banc, contre le radiateur.
J'avais pourtant des choses à faire.
J'avais beau leur répéter, mais y'avait rien à faire.
C'était définitivement pas mon jour:
Déjà le rock au réveil, j'étais pas vraiment pour...
Y'a des jours comme ça où tout ne va pas pour le mieux,
Y'a des jours où tout part en couille, tout coule...

(JoeyStarr)
Parle pour toi, neshè, car pour moi ce fut terrible,
J'ai passé la journée avec une meuf terrible!
Une bitch de magazine, beaucoup plus bonne que la plus bonne de tes copines!
Donc, je te laisse imaginer la suite,
Je te fais pas de dessin, ça risque d'être censuré dans le clip,
Mais bon, il n'y eut pas de répit, pas de trêve...
Pendant des heures et des heures,

Refrain
Je lui ai mis la fièvre...
Pendant des heures, je lui ai mis la fièvre pendant des heures
Lundi 17 mars 2008

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Je vais entamer une serie d'article sur l'identité nationale.




Génese d'un probléme.

identit--nationale.jpg


    Le terme nation datte du XVIII éme siécle.
        En France, c'est la bourgeoisie révolutionnaire qui défend cette idée d'une nation française. Cette bourgeoisie révolutionnaire est aussi la bourgeoisie cultivée sortant des lumiéres. Les lumiéres sont d'ailleurs les principaux acteurs de la révolution française en pronant la république contre la monarchie absolue de l'époque. La nation d'avant 1789 était la nation du peuple, celle qui réunissait enfin les trois ordres: clergé, noblesse, tiers état. Jusqu'au XIXéme siécle, la France est marquée par le clivage entre républicains de gauche et royaliste anti-démocrates de droite. La droite réfute d'ailleurs l'idée de la nation car en tant que royalistes, ils ne cautionnent pas l'égalistariste de gauche proche du marxisme.
        En Allemagne, le nationalisme est éxacerbé par l'influence militaro-culturelle qu'impose le Versaille napoléonien du début du XIXéme siécle. L'idée de la nation allemande est donc tout d'abord une idée de liberation vis-a-vis des voisins français, mais c'est aussi l'idée d'une grande Allemagne, uni est forte. La définition de l'Allemagne réside sur la mêmeté des membres de la nation. Les allemands sont allemands car ils parlent allemand au contraire des autres qui ne parlent pas allemand. C'est l'idée d'être pareil les uns les autres parce que nous sommes différents des autres. D'autres défendent la nation allemande au nom de l'ipséité, de la mémoire commune qu'ont les différents peuples germanophones.
Dimanche 16 mars 2008

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Vendredi 14 mars 2008

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Je vais, aujourd'hui, vous parler de Mauss, un disciple du pére de la sociologie française qu'est Emile Durkheim. Mauss est aussi un des fondateurs de l'anthropologie.

Son Essai sur le don que je vais brievement décrire, est paru en 1923-1924 dans la revue annuelle: L'année de la sociologie ( fondée par Durkheim ). Cet essai ne concerne que les sociétés traditionelles.

Je vais aborder le point que je trouve le plus interessant, le don.
    Dans une société traditionelle, les échanges sont régie par la loi des obligations qui se déclinent en trois phases.
Dans un premier temps, nous avons le don en lui même, le don initiale, le don qui propose à l'autre une alliance, une relation saine et reciproque. Refuser le don, c'est ne pas accepter l'alliance, c'est un signe de défiance, c'est pour la reception du don est la deuxiéme obligation du mécanisme. Ensuite et pour finir, il y a le contre don. Ce contre don est la reciproque au don initiale. Ce n'est pas seulement accepter l'alliance, c'est aussi enterriner l'amitié qui lie les deux acteurs.
Voilà. Don, contre don. Action, réaction :)

Mais. Attention! L'échange ne s'établit qu'entre groupes et non entre individus! Et il faut aussi noter que le groupe qui fait le don le prlus important, c'est celui qui domine. Ainsi en donnant moins que l'autre, on se subordonne. Le fait de s'enrichir à donc un but social et non économique. Plus on donne, plus on est superieur.
Logique trés drôle à l'heure ou le contraire est de mise!

Mardi 11 mars 2008

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Lundi 10 mars 2008

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